Dispare inclinatia spre echilibrul lipsit de tensiuni, spre armonizarea estetica a lumii din semnul Balantei. Se poate spune de-a dreptul ca scoaterea brusca la lumina a tensiunilor, a contradictiilor si abisurilor sufletesti este o necesitate de baza a celor nascuti sub semnul Scorpionului. Omul din acest semn vrea sa priveasca parca „in spatele“ lucrurilor, vrea sa le inteleaga cu exactitate, cercetand fara menajamente, nevoaland nimic, nefiind speriat de nimic atunci cand este vorba despre intelegere si cunoastere clara.

Astrologia si psihologia nu prea se combina de obicei. Iata insa ca am descoperit o carte in care cele doua stiinte au un punct comun. Este vorba despre Astrologie si psihoterapie de Fritz Riemann.
Scopion
Dispare inclinatia spre echilibrul lipsit de tensiuni, spre armonizarea estetica a lumii din semnul Balantei. Se poate spune de-a dreptul ca scoaterea brusca la lumina a tensiunilor, a contradictiilor si abisurilor sufletesti este o necesitate de baza a celor nascuti sub semnul Scorpionului. Omul din acest semn vrea sa priveasca parca „in spatele“ lucrurilor, vrea sa le inteleaga cu exactitate, cercetand fara menajamente, nevoaland nimic, nefiind speriat de nimic atunci cand este vorba despre intelegere si cunoastere clara.
Tot ceea ce este nedescoperit, necercetat si intunecat il farmeca; omul ar dori sa obtina putere asupra naturii si vietii, ar dori sa intervina ca plasmuitor si ca modelator in secretele Creatiei. El nu ramane in contemplare distanta precum cel nascut sub semnul Gemenilor, ci este atras si implicat el insusi in ceea ce cerceteaza. Trebuie sa-l inteleaga si sa-l schimbe si este intotdeauna gata sa mai faca un pas, daca nu a aflat suficient.
Puterea obtinuta va decide in cele din urma la ce va fi folosita, referitor la superior sau inferior. Oskar Adler vorbeste despre caracteristicile celor doua posibilitati de a exista in semnul Scorpionului, si anume despre magia „alba“ sau magia „neagra“: este vorba aici fie despre a gandi pana la capat, despre a trai pana la capat cu consecventa, care da posibilitatea unei maturizari si schimbari interioare, despre acel „sa mori si sa devii“, pe care il cerea Goethe care avea ca ascendent semnul Scorpionului, pentru ca omul sa poata oferi si altora fructul acestui proces de transformare. Fie despre abuzul fortelor Scorpionului pentru o privire patrunzatoare, care diseca pe furis si fara mila, pentru ca apoi sa treaca in posesia sa si sa faca dependent de sine ceea ce a cunoscut astfel.
Plecand de la principiul de baza al acestei forte magice de dorinta si de la dorinta de patrundere cercetatoare gasim in domeniul ascendentului un temperament tenace-perseverent, care pare flegmatic-retinut inspre exterior, in spatele suprafetei vizibile, deseori impenetrabile, aflandu-se insa pasiuni si afecte intense. Omul din acest semn are in modul sau de comportare ceva ambitios si consecvent, este mai degraba diplomat decat direct; inchis si tacut, nu-i place sa i te uiti in carti, ii atrage insa datorita acestei atitudini pe ceilalti sa-si iasa din ale lor si afla astfel mult mai multe despre acestia, decat in situatia inversa. Are o anumita intentionalitate, sugestivitate si o imensa ambitie de a realiza, si pentru ca este de obicei capabil si perseverent, isi atinge scopurile.
Omul acestui semn traieste in siguranta in concordanta cu lumea pulsiunilor sale; in cazul in care ramane nediferentiat in aceasta lume, semenii si lumea obiectiva ii devin „obiect pulsional“, pe care vrea sa-l obtina cu forta, fiind un om calculat si avand privirea agera indreptata spre slabiciunile celorlalti. Dorinta sa sexuala este o problema mai ales in tinerete, mai tarziu devine motorul vointei sale de performante.
Cu Luna in acest semn zodiacal, omul are deseori ceva fascinant si sugestiv, precum si o putere a seductiei sufletesti careia ceilalti ii cad usor prada, simtindu-i puterea vointei si pasiunea intensa. El exercita adesea un soi de atractie inconstienta prin care ii inlantuie pe ceilalti si vrea sa-i faca dependenti de el. Dar, in timp ce se pregateste ca si ceilalti sa nu se poata sustrage puterii si influentei sale, devine el insusi, indirect, dependent de ei: reactioneaza extrem de gelos atunci cand altii par a se desprinde de el, cu adevarat sau doar presupus, iar intensitatea razbunarii sale face sa fie remarcate adanca ofensa si ranirea la care a fost supus.
Gelozia este la el mai putin expresia angoasei de pierdere, cat expresia periclitarii influentei sale asupra celorlalti. Dorinta sa de a deveni stapan asupra psihicului altora poate lua uneori trasaturi demonice; incearca atunci sa-i deposedeze de putere, sa-i transforme in unelte lipsite de vointa, ii dispretuieste insa pentru faptul ca s-au lasat deposedati de putere de catre el. In cazul in care nu pastreaza o distanta convenabila fata de partener, acest lucru poate duce la relatii problematice cu o ambivalenta puternica, la o dragoste cu ura care poate deveni extrem de chinuitoare. Sunt naturi meditative care se tot confrunta cu ele insele, care sunt supuse magiei sexului, dar pe care il pot si sublima. Sunt inclinati sa se incapataneze asupra anumitor lucruri, ingreunandu-si-le inutil, vad probleme in oameni si situatii care se afla de fapt in ei insisi.
Cu Soarele in acest semn zodiacal, omul are ca imagini conducatoare de pilda cele ale cercetatorului, ale „alchimistului“, ale omului faustic; maxima sa ar putea fi urmatorul moto, pe care insusi Freud, care avea chiar el o accentuare a acestui semn zodiacal, l-a pus in fruntea cartii sale despre vise: „flectere si nequeo superos, acheronta movebo“ (Virgiliu, Eneida, I). Forta sa rezida in cercetarea neinduplecat scormonitoare, ajungand chiar la pericolul de a distruge astfel cele cercetate.
Ar putea fi intru catva aidoma mamosilor in descoperirea si constientizarea fundalurilor sufletesti, inconstiente sau necunoscute, dar totodata isi poate inchide drumul spre o intelegere ce ia in seama neintentionat, prin prea multa experimentare deliberata si din cauza unor conditii artificiale carora le expune obiectul. Isi poate rationaliza procedura cu ajutorul principiului ca scopul scuza mijloacele, iar daca nu are o constiinta etica suficient de dezvoltata, apar la suprafata trasaturi distructive ce pot lua dimensiuni periculoase.
Situatiile germinative care pot deveni destinul omului din semnul Scorpionului sunt mai ales problemele contactului cu semenii. Dorinta sa de a-i face pe ceilalti dependenti de sine il incalceste mai intens in pasiuni si rataciri; influenta pe care o exercita asupra celor pe care incearca sa-i aduca sub puterea sa se regaseste mai ales pe planul erotico-sexual; necesitatea de a se percepe ca fiind irezistibil din punct de vedere sexual, lucru pe care trebuie sa-l dovedeasca tot mereu, ii transforma pe ceilalti cu usurinta in victimele sale, pe care le foloseste fara simt al responsabilitatii, parca sleindu-le sufleteste. In cazul in care simtul raspunderii ii ramane subdezvoltat, flerul sau psihologic, detectivistic-descoperitor il duce spre abuzuri. Prin sfredelirea lipsita de dragoste a partenerului pentru a-l sonda pana la ultima consecinta, poate sa-l distruga pe el sau chiar relatia in sine.
Aflati mai multe despre zodii din cartea
|

Astrologie si psihoterapie
de Fritz Riemann
Editura Trei
|
Ilustratia: dreamstime.com